MANADONET.COM- Renungan Minggu 29 Maret 2026 oleh Pdt. Stev Rolland Sambow M. Th
Dikutip dari dodokugmim yang terbit pada 28 Maret 2026, mengambil judul “Yesus Kristus diserahkan untuk disalibkan” dengan bacaan Alkitab Markus 15:1-15
Salam sejahtera di dalam Tuhan Yesus, Shalom
Dalam perenungan ini saya sedikit mendalami tentang siapa Pilatus itu. Pontius Pilatus diangkat oleh Kaisar Romawi Tiberius sebagai gubernur Yudea, yang menjabat dari tahun 26-36 M.
Selama masa jabatannya, sejarawan mencatat tiga peristiwa besar lainnya yang melibatkan Pilatus. Peristiwa pertama adalah ketika Pilatus pertama kali tiba di wilayah tersebut. Bertentangan dengan hukum Yahudi, Pilatus membawa panji-panji yang bergambar Kaisar.
Orang Romawi harus menganggap Kaisar sebagai dewa, tetapi orang Yahudi akan melihat panji-panji itu sebagai penyembahan berhala karena bergambar Kaisar. Sejumlah besar orang Yahudi datang ke Kaisarea untuk memprotes dengan berpuasa selama lima hari.
Pilatus tidak menyukai para penyusup itu dan memerintahkan pasukan untuk mengancam mereka. Seperti yang akan dipelajari Pilatus, orang Yahudi lebih siap mati daripada menerima panji-panji itu. Maka, Pilatus pun mengalah.
Peristiwa kedua terjadi ketika Pilatus mencoba menggunakan dana dari bait suci untuk membangun saluran air ke Yerusalem. Orang-orang Yahudi tidak menyukai Pilatus yang mencuri dari bait suci, jadi mereka memprotes.
Sebagai tanggapan, Pilatus memerintahkan tentaranya untuk mengenakan tunik dan berbaur dengan kerumunan. Atas perintahnya, para tentara menggunakan pentungan untuk memukuli dan membunuh para pelanggar. Banyak orang Yahudi meninggal hari itu.
Peristiwa ketiga adalah yang menyebabkan pemecatannya. Ada seorang nabi palsu yang mengaku menunjukkan kepada para pengikutnya bejana-bejana suci yang disembunyikan oleh Musa di Gunung Gerizim, yang seharusnya berisi teks-teks suci.
Pilatus mengirim pasukan untuk melacak dan membunuh para peziarah tersebut. Orang-orang Samaria mengadu kepada prefek Suriah, yang kemudian memberi tahu Kaisar Tiberius.
Kaisar kemudian memecat Pilatus dari jabatannya dan menggantikannya dengan Marcellus.
Dengan mempertimbangkan semua ini, para pemimpin agama membawa Yesus kepada Pilatus di Yerusalem. Biasanya, ia memerintah wilayah tersebut dari Kaisarea di pantai Mediterania, tetapi Pilatus datang ke Yerusalem selama perayaan-perayaan untuk berada di tempat jika terjadi masalah karena banyaknya ribuan orang yang datang untuk perayaan tersebut.
Mengingat rekam jejak Pilatus dengan orang Yahudi dan sebagai otoritas Romawi di wilayah tersebut, orang Yahudi jarang, atau bahkan tidak pernah, membawa orang kepada Pilatus untuk diadili. Pilatus adalah musuh dalam pikiran orang Yahudi.
Mereka tidak akan pernah bermimpi menyerahkan salah satu dari mereka sendiri. Orang-orang yang biasanya ditangkap oleh Romawi mungkin akan menjadi pahlawan bagi orang Yahudi karena orang-orang itu mungkin menentang kekuasaan Romawi seperti orang Yahudi sejati.
Namun, di sini, para pemimpin agama Yahudi membawa Yesus yang terikat kepada Pilatus untuk diadili. Itu sangat tidak biasa, dan tuduhan utama membuatnya semakin tidak biasa.
Tuduhan utama pemimpin agama terhadap Yesus di hadapan Pilatus adalah klaim sebagai “Raja orang Yahudi”, sebuah pergeseran tuduhan dari penghujatan agama menjadi pengkhianatan politik agar dihukum Romawi.
Meskipun terlihat munafik, klaim Mesias atau “Yang Diurapi” memang memiliki konotasi raja. Pilatus kebingungan karena Yesus tidak terlihat seperti raja yang mengancam Kaisar.
Pergeseran tuduhan nampak ketika pemimpin Yahudi awalnya menuduh Yesus menghujat Allah, namun mengubahnya menjadi pemberontakan politik karena orang Romawi tidak peduli pada hukum agama Yahudi.
Makna Mesias Istilah “atau “Yang Diurapi” (Raja) dipahami berbeda; bagi Yahudi itu klaim religius-mesianik, sedangkan bagi Romawi itu adalah tantangan langsung terhadap otoritas Kaisar.
Semua itu menghasilkan dilema bagi Pilatus dan dia cenderung tidak melihat Yesus sebagai ancaman nyata, namun berada dalam tekanan para pemimpin agama. Yesus tidak menjawab dengan ya atau tidak secara sederhana, karena kerajaan-Nya bukan dari dunia ini.
Ketika Pilatus menanyai Yesus, ia menunjukkan tuduhan utama terhadap Yesus, “Apakah Engkau raja orang Yahudi?” tanya Pilatus. Tuduhan utama yang diajukan para pemimpin agama terhadap Yesus adalah bahwa Ia mengaku sebagai raja orang Yahudi.
Hal ini tercermin dalam semua Injil lainnya. Secara sepintas, tampaknya para pemimpin agama mengubah tuduhan terhadap Yesus. Selama persidangan-Nya di hadapan Sanhedrin, para pemimpin merobek jubah mereka karena apa yang mereka anggap sebagai penghujatan.
Mereka berpikir bahwa Yesus pantas dihukum mati karena hal-hal yang dianggap menghujat, tetapi orang Romawi tidak peduli dengan alasan keagamaan. Mereka tidak ingin terlibat dengan hal-hal sepele seperti itu menurut mereka.
Jadi, tampaknya orang Yahudi mengubah tuduhan menjadi tuduhan politik bagi orang Romawi. Tetapi hal itu tidak sepenuhnya semunafik seperti yang terlihat. Tuduhan penghujatan Yahudi adalah bahwa Yesus menyebut diri-Nya sebagai Mesias, yang memiliki konotasi spiritual dan keagamaan, tetapi Mesias juga dianggap sebagai Raja orang Yahudi.
Kata Mesias secara harfiah berarti Yang Diurapi, seperti raja-raja yang diurapi. Itu adalah tugas yang sama, tetapi dengan makna yang berbeda bagi orang Yahudi dibandingkan dengan orang Romawi.
Dalam keadaan yang aneh ini, para pemimpin agama Yahudi membawa seorang pria kepada Pilatus yang konon mengaku sebagai raja orang Yahudi. Itu akan menjadi tuduhan serius, jika benar, karena siapa pun yang mengaku sebagai raja akan menentang Kaisar, karena Kaisar tidak mengangkatnya sebagai raja, seperti yang dilakukan dengan Herodes.
Mencoba menghindari kekuasaan Kaisar sama saja dengan pengkhianatan, tetapi mengapa orang Yahudi menyerahkan kepada Pilatus seseorang yang mencoba menghindari kekuasaan Kaisar? Itu adalah situasi yang tidak biasa.
Jadi, Pilatus hanya bertanya, “Apakah engkau raja orang Yahudi?” Yesus tidak tampak seperti raja; dia adalah putra seorang tukang kayu. Tidak ada keagungan di belakangnya. Dia hanya tampak seperti orang biasa. Dia tampaknya bukan seorang penghasut.
Tampaknya para pemimpin agama membawa orang asing dari jalanan dan mengajukan tuduhan terhadapnya. Betapa pun anehnya hal itu, jawaban Yesus bahkan lebih aneh lagi. Ia menjawab, “Engkau telah mengatakannya.” Itu adalah konfirmasi yang ambigu.
Ia tidak hanya mengatakan ya. Ia tidak bisa. Jika ia melakukannya, semuanya akan berakhir pada saat itu. Tetapi dengan cara ini, pengadilan Romawi berlanjut, dan Pilatus dapat melihat bahwa tuduhan itu palsu. “Para imam kepala menuduh Dia dengan banyak hal.
Maka Pilatus bertanya lagi kepada-Nya, ‘Apakah Engkau tidak akan menjawab? Lihatlah betapa banyak hal yang mereka tuduhkan kepada-Mu.’ Tetapi Yesus tetap tidak menjawab, dan Pilatus takjub.” Imam kepala mengajukan lebih banyak tuduhan terhadap Yesus.
Alkitab tidak menyebutkan apa tuduhan-tuduhan itu, tetapi tidak diragukan lagi bahwa tuduhan-tuduhan itu palsu, dan mereka bahkan tidak menghadirkan saksi untuk tuduhan-tuduhan tersebut.
Pilatus bertanya kepada Yesus apakah Ia akan mengatakan sesuatu, tetapi Yesus tetap diam. Sungguh menakjubkan. Orang yang tidak bersalah akan menyatakan ketidakbersalahannya dan orang yang bersalah pun akan menyatakan ketidakbersalahannya.
Saya sangat kesal ketika dituduh melakukan sesuatu yang tidak saya lakukan. Itu sangat mengganggu saya, dan saya mencoba menunjukkan bagaimana para penuduh saya salah.
Namun, Yesus tetap diam. Pilatus takjub. Ini adalah sesuatu yang baru. Pilatus dapat mengetahui bahwa Yesus bukanlah ancaman bagi orang Romawi, jadi ia siap mencari cara untuk membebaskan-Nya.
Bagian tersebut berlanjut, ada kebiasaan pada hari raya untuk membebaskan seorang tahanan yang diminta oleh rakyat. Seorang pria bernama Barabas dipenjara bersama para pemberontak yang telah melakukan pembunuhan dalam pemberontakan.
Kerumunan orang datang dan meminta Pilatus untuk melakukan apa yang biasanya dilakukannya.” Pilatus memiliki kebiasaan membebaskan seorang tahanan selama hari raya. Ini dirancang untuk mendapatkan simpati orang Yahudi dan meredam pemberontakan apa pun.
Orang-orang ingin agar seorang pria bernama Barabas dibebaskan. Barabas adalah seorang pemberontak yang telah melakukan pembunuhan dalam pemberontakan. Dia adalah pahlawan bagi orang Yahudi karena melawan Romawi, jadi kerumunan orang datang untuk meminta agar Barabas dibebaskan.
Ada beberapa hal menarik tentang Barabas. Yang pertama adalah namanya juga Yesus. Dia adalah Yesus Barabas. Yesus adalah nama yang umum. Itu adalah bentuk Yunani dari nama Yahudi Yosua, dan Anda mungkin mengenal sejumlah Yosua, bahkan sekarang.
Saya dan beberapa pembaca renungan ini mungkin punya anak sarani bernama Yosua betul kan? Hal menarik kedua adalah Barabbas berarti putra sang bapa. Nama Barabbas adalah Yesus, putra sang Bapa. Itu terdengar seperti Yesus yang kita kenal, tetapi mungkin telah menyebabkan beberapa kebingungan.
Ketika orang-orang datang untuk meminta pembebasan Barabas, Pilatus mencoba menggunakan kesempatan itu untuk membebaskan Yesus sebagai gantinya. “Apakah kalian ingin aku membebaskan raja orang Yahudi?” tanya Pilatus, mengetahui bahwa para imam kepala menyerahkan Yesus kepadanya hanya karena kepentingan pribadi.
Ia dapat mengetahui bahwa para imam kepala sedang merencanakan sesuatu dan hanya menyerahkan Yesus karena mereka memiliki kepentingan pribadi. Tidak masuk akal bagi orang Yahudi untuk membawa seorang Yahudi kepada Pilatus, terutama untuk pemberontakan.
Pemberontakan terhadap Romawi hampir menjadi kebiasaan orang Yahudi. Mengapa mereka tiba-tiba membawa seseorang kepadanya yang konon bermaksud untuk melakukan hal itu? Itu hanya karena kepentingan pribadi mereka sendiri.
Pilatus bingung, “Lalu apa yang harus kulakukan dengan Dia yang kalian sebut raja orang Yahudi?” Saya tidak yakin apakah dia mengajukan pertanyaan ini kepada orang banyak. Pilatus memiliki wewenang untuk membebaskan Yesus jika dia mau. Semua tuduhan itu palsu.
Tidak perlu ada hukuman, tetapi karena frustrasi dengan situasi tersebut, dia bertanya kepada orang banyak apa yang harus dia lakukan. Jawaban mereka sangat tidak manusiawi, “Salibkan Dia!” Hal itu pasti membuatnya gelisah sejenak karena dia benar-benar bertanya kepada orang banyak, “Mengapa?
Kejahatan apa yang telah Dia lakukan?” Yesus tidak pernah melakukan kejahatan apa pun, apalagi kejahatan yang pantas disalibkan, tetapi karena pengaruh para imam kepala, orang banyak menyerukan eksekusi-Nya dengan cara yang paling mengerikan.
Penyaliban adalah cara kematian yang paling mengerikan dan itu adalah hukuman yang tidak diinginkan siapa pun bahkan untuk musuh terburuk mereka.
Biasanya, orang-orang bahkan sulit melihat orang yang disalibkan karena itu sangat memalukan dan mengerikan. Penyaliban bukanlah hiburan, melainkan untuk menyampaikan suatu pesan. Tiang itu diperuntukkan bagi para pelanggar hukum terburuk dan dilarang bagi warga negara Romawi.
Dramatik tapi bukan didramatisir, penderitaan yang benar-benar nyata dan bukan sekadar skenario dialami Yesus, dan sebagai orang percaya kita mau mengatakan bahwa tidak ada penderitaan yang pernah terjadi di dunia ini yang dapat disetarakan apalagi melebihi kesengsaraan Yesus, mengapa?
Karena kesengsaraan itu adalah akumulasi luka batin serta penderitaan fisik dari semua umat manusia yang melakukan dosa dan sepertinya tidak ada satupun manusia yang luput dari dosa.
Sejak dari cerita tragisnya pengkhianatan Yudas, tuduhan-tuduhan palsu sebagai alasan untuk menangkap Yesus, penghinanaa dan cercaan yang datang dari kebencian, dari perjamuan terakhir sampai di hadapan Pontius Pilatus itu cenderung kepada tekanan psikhis
dan saat dicambuk, memikul salib, sampai pada kematiannya adalah penderitaan fisik semua diterimanya dengan lapang dada, Dia tidak memberontak meski tanda tanda penderitaan yang luar biasa sungguh nampak dari-Nya.
Saudara-saudaraku di Minggu sengsara ke 6 ini meskipun kita tidak akan mengalami penderitaan yang sama dengan Yesus namun kita diajak untuk mendalami makna dari tema “Yesus diserahkan untuk disalibkan” Sebagai sebuah realitas pengorbanan yang sangat besar.
Maka marilah kita meneladani apa yang diperbuat oleh Tuhan Yesus dengan menjadi pribadi keluarga Gereja yang kuat dan tak tergoyahkan meskipun penderitaan datang silih berganti tetapi semua tidak sebanding dengan apa yang dialami oleh-Nya.
Hanya orang-orang percaya yang siap menghadapi pergumulan dengan iman yang akan memahami arti kehidupan yang berharga dan penuh syukur, maka sampai di bagian akhir kehidupan yang Tuhan beri kita tetap berkenan kepadanya dan berbuah bagi sesama kita.
Tuhan Yesus memberkati Amin
